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苏武能在匈奴苦苦支撑了十九年,靠的是什么？

按教科书的说法，当然是苏武本人的气节和对祖国的坚定信念是他的主要精神依靠。而且老百姓也容易接受这个说法。当然，人们对这种坚定不屈的英雄气概也是敬仰不已的。
不过依本人看来，当然苏武的坚强不倔的性格特点是一大原因，但另有一点原因（我个人认为还是主要原因）是当时西汉朝廷的国力强大，远超匈奴。因为此时已是西汉昭帝和宣帝时了，匈奴单于是狐鹿姑单于，不久死后由壶衍提单于即位，经过前几十年汉武帝的穷追猛打，匈奴势力大减，离南北分裂，北匈奴单于远迁欧洲，南匈奴呼韩邪单于降汉时间不远了。匈奴上上下下都怕得罪汉朝，遭到汉军的致命打击。因此虽表面上强撑场面，但骨子里已是虚了，暗中只想讨好汉朝，因此绝不敢对汉朝使臣有过份的得罪。
至今为人们所津津乐道的那句名言“犯我强汉者，虽远必诛”就是出自这个年代的西城都护甘延寿之口。因此匈奴尽管扣留汉使，却没这个胆子加害汉朝使节。我认为这个才是主要原因。
要是换作懦弱无用的宋朝，就算杨老令公杨业的气节不比苏武差，但因宋朝军力远远弱于辽国，那辽国擒获了和苏武一样有气节的杨业，还不是照样一刀杀了。怕你个鸟？
另外朋友拿现在不也是一样可有一比，你要是战场上逮住个什么索马里或是也门的黑人士兵，怕是想都不用想，一枪就毙了。但若是碰上个美国人，不管他是战士还是平民，就让你杀你都不敢吧？为何？就是因为这是由这个人背后的靠山国家是强是弱来决定的。

历史上苏武牧羊过的那么苦，为什么不吃羊？

苏武在贝加尔湖牧羊的这段经历，到底有多苦？以至于要挖掘野鼠藏的草籽充饥，难道不能吃羊么?事实上，苏武牧羊这段故事，放在苏武这类朝廷官员身上，自然是苦的，但是如果放在普通牧羊的身上，却并非如此。既没有必要夸大苏武的苦，也没必要贬低苏武牧羊这份精神，这是不同的概念。

苏武牧羊，为什么要挖掘野鼠藏的草籽，而不能吃羊？这个实在是很好理解的，因为这个事儿发生在苏武牧羊的第一年。当时苏武刚被派去北海放羊，羊的数量本身就没有多少，还有匈奴人盯着，怎么敢吃羊呢？不吃羊，又要生存，自然就要找其他吃的，所以很自然地要找身边就近更容易找到的草籽充饥，这是一种人类生存的本能，这也是苏武牧羊最苦的一段时间。苏武牧羊这些年都靠什么生活？苏武刚到北海那段时间确实苦不堪言，但是随着与周边牧民的不断接触，再加上匈奴人看管得也放松了，苏武的生活也是在不断好转的。积五、六年，单于弟于靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，于靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。——《汉书.苏武传》

于靬王是单于的弟弟，听说苏武会制做猎网和箭缴，所以找苏武帮忙，回头给苏武送衣送粮。可问题是，于靬王怎么会知道苏武有这个本事呢？自然是苏武这些本事已经在当地人那里闯出名声了，而这也自然是苏武这几年来的一种换取食物的一种手段。此时，有了于靬王送的马畜、衣服、食物，还有毡账、酒具等等，苏武的生活已经越来越好了，只可惜，好景不长，苏武的牛羊被丁零人偷走了。不过，相对而言，苏武的生活无论如何也不会降回最初的标准了。后来，李陵来劝降苏武的时候，虽然没有成功，但是还是给苏武留下了不少牛羊、财物。苏武在匈奴的妻儿苏武在北海放羊时间久了，终归还是吸引了不少当地人的注意，后来还有个女子留在了苏武的身边，并为苏武生下了一个儿子，苏武为其取名苏通国。可见其思念故国之情。不过，苏通国刚降生不久，苏武便结束了长达十九年的放牧生涯，得以回归汉朝，而此时的汉朝皇帝已经换成了汉昭帝。又过了几年，汉昭帝去世，汉宣帝即位，苏武作为朝中老臣，也越来越受尊重。

可他的儿子苏元却因为卷入上官桀等人的谋反事件而被杀，汉宣帝可怜苏武，便询问诸位大臣，“苏武在匈奴那么久，难道就没生子么？”苏武闻听以后，这才通过汉宣帝的岳父许广汉，将其匈奴妻儿的事讲述给汉宣帝。汉宣帝通过汉使将苏通国接回了汉朝，但那个匈奴女子却永远地跟苏武天各一方了。水言水语苏武牧羊的故事，传了这么久，其精神确实可嘉，持节十九年依然屹立不倒，爱国之情何其之重。然而，也不必将苏武牧羊的十九载说得要多苦有多苦，要多难有多难，那是极为不人性化的。苏武虽然身负政治任务，但是他一样是人，一样要生存，一样有属于他自己的生活。正因为有匈奴的这番经历，苏武才看淡了生死，看淡了财富。因此，在他回到汉朝以后，经常会把皇帝赐给他的财物分给兄弟和旧友，家中并不积蓄财产，也是与他牧羊北海的经历分不开的。

苏武在匈奴吃了多少苦

因不降匈奴先是被放在冰雪地里挨饿，后又受刁难牧了几十年的公羊，汉朝多次派使臣来要人，匈奴称已死，一个使节知道其没死，用鸿雁传书的故事才迫使匈奴放人。等到苏武回来已经老了。