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为什么关二爷，会被当神供奉

关二爷的神化之路，显然也是这样的。在他的家乡盐池，始终以出了这样一个英雄人物为荣，于是，他在百姓们的心中拥有着极其高大的形象，他的传说也一直流传在当地。后来，当地人们便自发地为其建立了祠堂来供奉。时间久了之后，当地的人们为了使关羽的形象更加为伟岸而又给他加了非常多的传说，甚至还编出了很多关羽现身帮助人们斩除妖邪的故事。就这样，他渐渐变成为了民间众所周知的神明。对于关羽来说，他的一生都在践行忠义，但是，估计他自己也想不到，正是因为他的这种行事风格，使得他在后世收获了一群迷弟迷妹，这些人还将他当作神明进行供奉。当然，这也是古人淳朴的崇敬之情的表现，而在现在是不可能再出现这样的事情了，因为大家都知道人死之后便尘归尘，土归土，根本不可能成为什么神明，这些都是人们的想象和情感寄托而已~

为什么川主祠供奉了三个神

公元前五百年，当秦蜀郡太守李冰父子引领人民治水防灾，修建了都江堰。后世人民为了表达对驾御大自然的渴望，以及对其领导有方的感激。唐开始祭祀，宋代封王。尊李冰为"川主"，其子"二郎神"，各地大修川主祠，让父子二人成为这一方庞大族群的尊神偶像，接受世代膜拜。当时光流逝到五百年前，在合江县木广场龙王道观里，一位道士受太乙真君托梦。从庙观旁龙王潭中拾得一根三圣一体的巨木，雕刻成三尊川主神像：万天川主为大，被供奉在石蟆清源宫，二菩萨在石蟆稿子（已毁），三菩萨栖身于塘河码头边上的王爷庙。这就是四川傩坛的"三圣"之一的川主--三尊世间罕有的木质真身的来历传闻。让传说赋予神奇的是，在上世纪中叶，有两户农家不约而同的对大菩萨、三菩萨的木质真身来了一场猫狸换太子，隐匿老家。这让后人有缘目睹一幅完整而生动的历史人文景观。

佛教主张无神论，但是为什么每个寺庙都供奉神仙？

这么和楼主说吧。纵观中国各地的佛教都有各地的特色。比如说东北的寺院就有和当地人普遍信仰的胡黄仙供在一起的。福建这边就有把佛和当地人信仰的太保啊！广泽神等供在一起的。西藏更是严重把佛和西藏本土巫术苯教的神放在一起来供。话说到这里了楼主或许懂一点了。原来佛教也要入乡随俗的。佛教的却是主张无神论。但这无神论并不是否认世界上没有神。而是说这神并不能主宰人的命运。更不是其他宗教信奉万物都是出自神的手笔。佛教把当地神仙供奉在寺院里一般都是以护法的姿态出现的。比如说关公在寺院里就是伽兰菩萨(寺院的护法神的意思)。楼主你设想一下。佛教是从印度传来。按理说和尚们传的袈裟是翩坦右肩(就是一个肩膀是露着的)并且印度的僧人是乞食为生。如果说佛教不入乡随俗。来到礼仪之邦的中国。中国人看了这佛教徒好大胆。竟然敢露出右肩(中国的礼法楼主还不清楚吗)。在印度所有宗教包括婆罗门教。耆那教。佛教的出家人都是乞食的。可人家印度人不管你信什么都有信仰一个教。对于出家人都是很恭敬的。人家认为给乞食的出家人点饭是做功德。如果佛教不入乡随俗。和尚也跑到中国的大街上行乞。你看看和尚们不是被中国人围观的窒息要么就是被鄙视死或者饿死。我说这么多就是要楼主知道佛教要想从一个印度人接受的信仰变成一个中国人的信仰。这个佛教就要有点中国味儿。你开饭店。如果你想赚钱那么你肯定是把店开到山西。就要让菜酸起来。因为山西喜欢吃醋你必需把菜放些醋来做更受欢迎。你把店开到四川。你也要了解当地人喜欢吃辣的而适当的把菜放些辣椒在里。一样的道理。但佛教并不是随波逐流。这个只是生存之道。任何事物要想在社会上有一席之地那就必需遵循社会的法则。佛教遵循了。于是你看到的不是信徒都跑到土地庙和山神庙去磕头。而是选择到寺院里把神啊佛啊都拜个便。以求得到福佑。

为什么供奉阎王等地狱神像？

供奉阎王等地狱神像主要原因是生起敬畏心，礼敬神明，礼敬天地万物。因为礼敬是智慧的开始。从小就敬畏神明，害怕地狱果，长大不敢做坏事；一生都不敢为恶。不为恶，那一定为善，纯善之人必有天佑，智慧非凡。华夏神童，比比皆是，善的果报。
华夏盛行供奉阎王等地狱神像的地方主要是城隍庙。还有祠堂，承担家族教育，供奉历代祖先。慎终追远，民德归厚。甚至5000年前的祖先，都有记载。我们有根有源，大家同气连枝，自然互相关爱，没什么可争。还有孔庙、佛寺院，承担教育和佛经翻译，最高级管理和国家方略，研究仁爱治国之道，以及超凡脱俗，了生脱死等大丈夫事。
供奉阎王等地狱神像通俗原因，主要是种瓜得瓜。人有先知先觉，后知后觉，而后的人越来越多。要是都知道死了下地狱，白忙活一场，干嘛现在瞎折腾。得饶人处且饶人。

人们为什么要把神仙供奉起来?

1圣经是神的话圣经中使徒行传17：242529节
创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么，自己到将生命，气息，万物赐给万人。我们就是人所生的，就不当以神的神性像人用手艺，心思所雕刻的金，银，石。
听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。(撒上15：22）
外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。（林前10：20）
上帝没有要人给他烧香，反而告诫人不要去拜假神，神创造了天地万物，这都是属于上帝的，难道上帝还有我们来“养活”他吗？这些拜偶像的人都是拜的魔鬼，在圣经中胜地有吩咐啊，只是人不听罢了，是人自己以为给那些雕像烧烧香就可以换取他们的理性所造的神给他们好处，为偶像烧香的，乃是被鬼所捆绑，有的人花钱烧香是为了财或求平安，好像是做买卖，他们所拜的做交易，以宗教性来达到他自己的目的，就把上帝当成他的奴隶一样，好像在敬拜，但却是：神啊，你给我这个，你给我那个，你给我发财，你给我升官，因为我信你嘛
而上帝是独行奇事的上帝，他是我们的上帝，不使我们的奴隶，一切都照他自己的旨意来成就，他们拜的雕像，认为是神，难道神会住在人手所造的雕刻里吗？难道上帝是在人的眼光之内吗？那这样的上帝岂不是小过我们的视线？
神之所以为神因为神是超越一切的。
2上帝高高在上？
如果上帝如果只是以向人显现的方式让人信他的话，是的我马上就知道他是存在的，但那有什么意义呢？上帝显现就证明上帝的存在而以，能够表明他爱我吗？这样一位上帝能叫我相信他的存在而以，他能叫我相信他的慈爱吗？这样的上帝就只是做在高天的宝座之上，叫我相信他，高高在上，向我显现一下就让我就降服在的面前，是你的话，你会心服口服吗？这样一位上帝，当你伤心当你痛苦当你软弱的时候他来安慰你的心，他来向你显现来帮助你，你会怎样想，如果是我我会想，你来安慰我叫我不要哭不要哭，可是你在天上那么舒适，你真正了了解我的痛苦吗？你知道我的孤独吗？你真正知道我的感受吗？你受过我所受的吗？你体恤我的软弱吗？你经历过我所经历过的吗？安慰也起不了多大的作用的。但是这位上帝耶稣来到世上绛卑在马槽里，没有佳形美容，没有富贵荣华，和劳动者一样的工作，这样尊贵荣耀的上帝,像人生活的那样生活，从来没有用神迹来获取金钱食物，他显的神迹都是来帮助别人的，这样一位上帝经历了人所经历的，释迦摩尼没有老子没有，孔子没有。所以当我痛苦忧伤的时候，当所以得人都不了解我的时候，但有一位真正了解我，不单是因为它创造了我才了解我。当这样的主安慰我的时候，是多么的真实，帮助我的时候，这是多么的信实，主恩的滋味是多么甜蜜
如果上帝直接拯救人，表示上帝的慈爱，那上帝公义的一面呢，如果上帝仅仅是慈爱的，不是公义的上帝，不是圣洁的上帝，不是恨恶罪恶的上帝，哪他还是值得你尊敬的上帝吗？人犯的罪，上帝是要审判的，但是耶稣基督却来到世上担当了我们的罪，上帝公义的审判就降在他一个人的身上，上帝在他的身上彰显了他的公义，可这本是我们受的阿，耶稣他并没有罪，却担当你我的罪，可见上帝对人的慈爱，不是向人显现一下就能表达的。
并且这是白白所赐的恩典，不是凭行为，不是看做可多少好事，其他宗教叫你做好事就可以进到天堂，那要做多少呢？要烧多少香才可以赎完你的罪呢？他们有没有给出答案？那我不做好事就不能到上帝那里去吗，只有换大笔的钱去烧香去买赎罪卷才能赎我的罪吗？那要烧多少呢？但是基督的爱他为我死与复活，是我不是靠行为得救，是他在十字架上流下的宝血才可以洗净我，因为耶稣的代替我四，上帝就赦免我，并赐我永恒的生命这是他白白赐下的恩典，不是因为我做了多少好事，这样的爱是何等的长阔高深，他的爱大开了我封闭的心门，打开了我仇恨的心门，使我降服在他的面前，并且在我的生活中更是经历了神的大爱神的能力，神的奇妙，神的信实，这才是独一全能慈爱的上帝