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世说新语贤媛母语之曰的语是什么意思

语，告诉。名词作动词用。
贤媛第十九之十、王经少贫苦
（原文）王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日！”母都无戚容，语之曰：“为子则孝，为臣则忠，有孝有忠，何负吾邪？”
（译）王经自幼贫苦，后来做到了俸禄二千石的官。母亲对他说：“你本是贫寒人家的子弟。官至二千石，这就足够了，到此为止吧！”王经没听他母亲的话，又做了尚书，辅助魏室，不忠于晋，最终被抓。他流着泪和母亲辞别道：“我没听母亲的告戒，以至有今天！”母亲丝毫没有悲伤的表情，她对儿子说：“作为儿子就要孝顺，作为臣子就要忠诚，既孝顺又忠诚，你有什么辜负我的呢？”

一树花残一树果，东君留意便殷勤，采门久待来奇玉，雅意桑榆称夙心。 这几句话是什么意思？

【留住】1.等待。汉陈琳《饮马长城窟行》：“边城多健少，内舍多寡妇，作书与内舍，便嫁莫留住。”2.宋元时一种泛用的市井青年名字。宋周密《武林旧事·乾淳奉亲》：“上诣德寿宫恭请两殿往浙江亭观潮……市井弄水人有如僧儿、留住等凡百馀人，皆手持十幅彩旗，踏浪争雄。”元王晔《桃花女》楔子：“单则我家有个孩儿，唤做‘石留住’，今年二十岁了。”
【东君】1.太阳神名。亦指太阳。《史记·封禅书》：“晋巫，祠五帝、东君……先炊之属。”司马贞索隐引《广雅》：“东君，日也。”郭沫若《屈原》第二幕：“第七人为东君，太阳神，男像，面色赤，手执弓矢，青衣白裳。”2.指仙人东王公。三国魏曹操《陌上桑》诗：“济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。”唐白居易《和＜送刘道士游天台＞》：“斋心谒西母，瞑拜朝东君。”参见“东王公”。3.司春之神。唐王初《立春后作》诗：“东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。方信玉霄千万里，春风犹未到人间。”

“彼苍者天，尔独何泣；彼苍天者，独尔凌孤；彼时思默，吾心切邪？”是什么意思？

意思是那苍天啊，为何独自流泪；那苍天啊，只有你真的高远孤独；那时沉静的思考，我的心是否透彻呢？出自——耳根小说《求魔》第三十章彼苍天者，尔独何泣。原文：顿时一股火幕呼啸而起，几乎形成了一片火海的样子，使得那冲来的三只月翼，顿时被这火海覆盖，阵阵凄厉的嘶吼传出，这三只月翼摔落在地上，砰砰爆开，一股寒气散出，与火融合，在那火光的映照下，苏铭神色有些阴沉，白灵在他身后，眼中的恐惧更浓。“它们……它们怕火？”许久，白灵轻声开口。“它们生前拜火，火为荣耀，可化作月翼后，它们失去的不只是神智与身体，还包括了这荣耀……失去了荣耀的它们，不是怕火，而是愧火……生于火，死于火……”苏铭喃喃，脑海中不由得浮现他在那火蛮的部落里，看到的那副骸骨与那一句话语。“彼苍者天，尔独何泣；彼苍天者，独尔凌孤；彼时思默，吾心切邪？”扩展资料：《求魔》内容简介主要讲述了主角苏铭，不甘命运被掌控，与命运斗争的故事。苏铭第五真界塑冥族族人，苏战之子。生来夭折，第五真界被破时被苏轩衣利用，身魂分离。用一滴血和暗晨禁术十亿尸魂禁伪造成肉身，被阴灵族偶然发现，带到阴死之地的九阴真界，后被二代蛮神从九阴真界抱回蛮族大陆。仙族攻陷大虞，二代蛮神被分尸，苏铭尸体被帝天所获，发现其尸体中孕育有魂，将其魂沉沦在蛮族大地，以其塑冥天赋实现自己的计划。随着修为的提升，发觉记忆中的层层虚假，自己命运被人操控。为了重新掌握自己的命运，苏铭踏上了这条修命之路。塑冥族族人，苏战之子。为蛮族四代蛮神，夺厄苍分身，具备灭生之种，一生曲折，造化无尽。最终为复活生命中的所有故人，走遍苍茫，寿元耗尽。苏铭第五真界塑冥族族人，苏战之子。生来夭折，第五真界被破时被苏轩衣利用，身魂分离。用一滴血和暗晨禁术十亿尸魂禁伪造成肉身，被阴灵族偶然发现，带到阴死之地的九阴真界，后被二代蛮神从九阴真界抱回蛮族大陆。
仙族攻陷大虞，二代蛮神被分尸，苏铭尸体被帝天所获，发现其尸体中孕育有魂，将其魂沉沦在蛮族大地，以其塑冥天赋实现自己的计划。随着修为的提升，发觉记忆中的层层虚假，自己命运被人操控。为了重新掌握自己的命运，苏铭踏上了这条修命之路。塑冥族族人，苏战之子。为蛮族四代蛮神，夺厄苍分身，具备灭生之种，一生曲折，造化无尽。最终为复活生命中的所有故人，走遍苍茫，寿元耗尽。参考资料来源：百度百科—求魔