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《长相思》中“山一程，水一程”的意思是什么，“风一更，雪一更”的意思又是什么

“山一程，水一程”的意思是山长水远。“风一更，雪一更”的意思是整夜风雪交加。原文：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。释义：我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？创作背景：康熙二十年，三潘之乱平定。翌年三月，玄烨出山海关至盛京告祭祖陵，纳兰性德扈从。词人由京城（北京）赴关外盛京（沈阳）途中，出关时冰雪未销，千山万水，对于生于关内，长于京城的性德而言，一切都是那么荒凉，那么寂寞，于是不由人思念亲人朋友，作者有感而发，填下这首《长相思》。改词抒写词人羁旅关外，思念故乡的情怀，柔婉缠绵中见慷慨沉雄。整首词无一句写思乡，却句句渗透着对家乡的思念。作者简介：纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。

陆游写的家风这首古诗是什么意思

陆游写的《家风》这首古诗是殷切期望自己的后代能够注重道德层面的修养，成为一个善良、正直的人。
1、全诗欣赏：春耕秋钓旧家风，门巷荒寒屋壁空。四海交情残梦里，一生心事断编中。买鱼日待携篮女，裹药时从挟簏翁。便废闲吟亦未可，吾徒岂独坐诗穷。2、陆游的家风教育：陆游十分注重家风教育，一生留下26则家训，写了大约100多首教育子女的诗词，其中最有代表性的是《示儿》《冬夜读书示子聿又一首》等。他的教子诗词内容涉及“教子做人”“教子做学问”“教子勤劳俭朴”“教子为官之道”“教子忧国忧民”等五个方面。他注重教子做人，给儿子们提出了一系列做人的道德规范。他告诫儿子们，只有在品德上求贤学道、加强自身道德修养，在生活上克勤克俭、奋发努力，在思想上以农为本、自食其力，才能立足于社会，求得生存发展。陆游的后人没有辜负他的期望，不论为民为官，都做到了忧国忧民，正直忠贞。两个儿子均是有名的清官；孙子陆元廷，为抗敌奔走呼号，积劳成疾而死;；曾孙陆传义，与敌人势不两立，崖山兵败后绝食而亡；玄孙陆天骐在战斗中宁死不屈，投海自尽。满门忠烈，一家义士，就是对陆游的最大告慰。3、陆游的成就：
陆游在散文上颇有造诣，兼善众体，构思奇巧，文笔精纯。其中记铭序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，最能体现陆游散文的成就。同时也如在诗中一样，不时地表现着爱国主义的情怀。陆游还有一些别具风格的散文，书写乡居生活之状，淡雅隽永。

细味人生苦,聊以度荒寒。是什么意思？

这一句说话的意思就是每一个人的人生都会有它幸福快乐也会有他的痛苦所在。所以无论是快乐或者是痛苦都是自己必须要去承受的。

《长相思》中的“山一程，水一程”是什么意思？

释意：随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡。原文如下：《长相思·山一程》清代纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。赏析上片“山一程，水一程”，写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。词人翻山越岭，登舟涉水，一程又一程，愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法，将“一程”二字重复使用，突出了路途的漫漫修远。“身向榆关那畔行”，点明了行旅的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关，那也就暗示出“心”向京师，它使我们想到词人留恋家园，频频回首，步履蹒跚的情况。“那畔”一词颇含疏远的感情色彩，表现了词人这次奉命出行“榆关”是无可奈何的。这里借描述周围的情况而写心情，实际是表达纳兰对故乡的深深依恋和怀念。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，本应春风得意，却恰好也是因为这重身份，以及本身心思慎微，导致纳兰并不能够安稳享受那种男儿征战似的生活，他往往思及家人，眷恋故土。严迪昌《清词史》：“夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味？一暖一寒，两相对照，写尽了自己厌于扈从的情怀。”“夜深千帐灯”既是上片感情酝酿的高潮，也是上、下片之间的自然转换，起到承前启后的作用。经过日间长途跋涉，到了夜晚人们在旷野上搭起帐篷准备就寝；然而夜深了，“千帐”内却灯光熠熠，为什么羁旅劳顿之后深夜不寐呢？下片开头“风一更，雪一更”描写荒寒的塞外，暴风雪彻夜不停。紧承上片，交代了“夜深千帐灯”，深夜不寐的原因。“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深厌倦的心态。首先山长水阔，路途本就漫长而艰辛，再加上塞上恶劣的天气，就算在阳春三月也是风雪交加，凄寒苦楚，这样的天气，这样的境遇，让纳兰对这表面华丽招摇的生涯生出了悠长的慨叹之意和深沉的倦旅疲惫之心。“更”是旧时夜间计时单位，一夜分为五更。“一更”二字反复出现，突出了塞外席地狂风、铺天暴雪，杂错交替扑打着帐篷的情况。这怎不使词人发出凄婉的怨言：“聒碎乡心梦不成，故园无此声”。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况还是这塞上“风一更，雪一更”的苦寒天气。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”与上片“夜深千帐灯”相呼应，直接回答了深夜不寐的原因。结句的“聒”字用得很灵脱，写出了风狂雪骤的气势，表现了词人对狂风暴雪极为厌恶的情感，“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。从“夜深千帐灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以景入心的表现，满怀心事悄悄跃然纸上。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身泊异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，王国维曾评：“容若词自然真切。”这首词以白描手法，朴素自然的语言，表现出真切的情感，是很为前人称道的。词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素，自然雅致，直抒胸臆，毫无雕琢痕迹。▲创作背景康熙二十年，三潘之乱平定。翌年三月，玄烨出山海关至盛京告祭祖陵，纳兰性德扈从。词人由京城（北京）赴关外盛京（沈阳）途中，出关时冰雪未销，千山万水，对于生于关内，长于京城的性德而言，一切都是那么荒凉，那么寂寞，于是不由人思念亲人朋友，作者有感而发，填下这首《长相思》。改词抒写词人羁旅关外，思念故乡的情怀，柔婉缠绵中见慷慨沉雄。整首词无一句写思乡，却句句渗透着对家乡的思念。

大树荒寒是什么意思?

形容极北的地区树木荒凉，而且给人寒冷的感觉
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谁知道什么是荒寒文学

最近一年多时间，我一直在读一批当代中国作家的作品，其中有刘震云、张炜、余华、苏童等人的绝大多数作品，还有其他一些著名作家的部分小说。
我读这些多半是为了完成老师布置的作业和朋友们委托的任务。去年年底，当我将最后一件任务《逃遁与陷落——苏童论》寄给朋友的时候，我感到一阵轻松，便立时借来几
本外国小说，以便换换口味，喘口闷气。在借来的这些外国作品中，我读的第一篇中篇小说是高尔斯华绥的《苹果树》。在这篇小说中，人心与人心间、人心与自然间那种温馨的
亲合、神秘的感应，给我留下了太深的印象。主人公对于果园、对于苹果树、对于大海的那种迷恋，对于果园里纯朴的村姑曼吉的怦然心动，对于海滨旅馆里典雅淑女斯妲拉的倾
慕与追随，曼吉对阿瑟斯特的温柔而又火热的倾诉，斯妲拉对于男主人公的含蓄而又灵慧的引诱，等等等等，无不充满了对于生活的诗性感悟，对于人性的丰富体验和理解。这部
小说的故事和结构都十分单纯，可是作品本身是颇为丰富的。我不能不承认，类似这部小说的作品，的确可以让读者的心灵得到诗性的滋润，变得丰富而细腻，灵慧而馨香。
换换口味的愿望果然实现了，喘口闷气的目的却无法达到。因为我一边读这部作品，一边老把它与我所熟悉的中国作品对比。这种对比实在太鲜明了，以至让我越对比越感到
情抑气伤。
情抑气伤的原因在于，那些中国作品是那么冷酷、严峻、荒寒，叫人越读越感到心灵发冷、发硬、发麻、发木，久而久之，你简直不知道温馨是什么，灵慧是什么，简直不知
道文学可以带给你慰藉、带给你滋润。为了与《苹果树》的内容相类似，我特意罗列若干关于男女私情的处理，来观察一下中国文学的冷硬与荒寒。
在刘震云的《故乡相处流传》中。袁绍不惜血流成河，从曹操手里抢来了他所心爱的沈姓小寡妇。后因曹操好一阵穷追猛打，袁绍兵败而逃。沈姓小寡妇拼力爬上袁绍的逃船
，袁绍却让其侍卫一脚将小寡妇踹下。曹操逮住小寡妇后，一点也不念认旧情，严酷地将其处死。在这两个热血男儿心中，人性温柔的一面、怜爱悲悯的一面、一日夫妻百日恩的
一面，都已经死灭得无踪无影。读者所能感到的，只是两颗嗜血的心灵，两颗冷硬的心灵。也是在这篇小说中，当大饥荒渐渐向人们逼近时，掌握权力的孬舅将情人从食堂炊事员
的岗位上撤下来，再也不想对她有所照顾和保护。还公然宣布：以前要睡她，所以让她当炊事员，现在都饿成这样，不再有力气睡她了，干吗还要照顾她呢。这份赤裸裸的绝情绝
义，更是冷硬到顶点。刘震云的小说在整体上都是这么干硬这么萧索，一点水气一点柔婉一点润泽也没有，叫人越读心里越发紧发怵。
苏童的小说倒是到处都水气弥漫，但这水气中并无柔婉润泽，而是给人以潮湿的、糜烂的、黏乎乎的感觉。《南方的堕落》中李昌与落难女子红菱私通导致了红菱怀孕，他为了逃
避责任，竟然在夜深人静时将红菱扔进了臭水河里。《樱桃》中的白樱桃在整个住院过程中，没有一个人来看她，也没有一个人给她写一封信表示关切，连她的男朋友也不寄来一
句问候，她在这样的荒寒之中干死枯死。《门》中的毛头女人也因为得不到异性的关怀与亲昵而上吊自杀。在《园艺》、《已婚男人》、《离婚指南》等等小说中，一对一对的男
女都在猜忌、冷漠、遗弃、背叛中相互纽结、相互纠缠、相互伤害，不但落个两败俱伤，还常常闹得天崩地裂。
方方《风景》中的七哥，从小受尽了凌辱与伤害，谁也不曾把他当人看。他是在真正干硬冷漠的环境中成长起来的。当他面对婚姻问题时，他毫不犹豫地背弃了一位如花似玉
的女同事，而选择了一位有较好家庭背景的残疾女性。他已经不相信或曰不看重诸如青春、女色、情感、情欲、自尊等等最基本的人性需求，
而只看重地位、权力、金钱这样的非人性的事物。他内心的干涸与枯萎已临极顶。
这种冷硬干枯、寒风凛冽的气质，不独表现在男女私情上，也表现在其他几乎一切领域。张炜的《秋天的愤怒》和《秋天的思索》是那样沉重压抑、那样寒气逼人。余华的《
十八岁出门远行》充满了掠夺与欺骗。《现实一种》则是血淋淋的兄弟残杀，《一九八六年》是更加血淋淋的自戕和整个世界对这自戕者的冷漠和遗弃。这些文学人物好像都给抛
到了既无水分、也无阳光，既无人烟、也无鸟兽花草的荒漠之中，他们在这样的荒漠中无望地期待、无望地挣扎。可是，这个荒漠是如此广大无边，他们无从寻找任何资源来滋润
自己、营养自己，无从寻找任何途径来培育自己、发展自己。四面都是干冽，四面都是萧索。最后他们自己既不期待也不挣扎，他们和他们的心灵都成了这无边荒漠的一部分。
这样的气质决不是某几位作家某几部作品所独有的气质。在我的印象中，这就是当代中国文学的整体气质，而且，这种气质在越是优秀的作家身上表现得越是显著。这一事实
不仅令人惊讶，而且令人悲哀。应该说，这些优秀作家都在漫长而又艰难的努力中找到了一点什么，他们形成这样一种冷硬荒寒的文学气质乃是得自于生活的暗示。生活所给予这
一批或曰这一代优秀作家的刺激与暗示竟然如此相同，以致于他们能够在不同的地域不同的环境不同的题材不同的故事中如此忠实地凸现出这样共同的诗学特征。可以毫不含糊地
说，是生活的冷硬导致了一代作家文学气质的冷硬，是心灵的荒寒导致了一代作家文学气质的荒寒。
若要考索文学源流，中国文学的冷硬与荒寒并非始于当代。
本世纪上半叶的优秀作家早就对此作过透彻的体会与表现。在萧红《生死场》中，那个生病卧床的月英向村人控诉说，她的丈夫舍不得她终年用一床棉絮垫背，乃搬了一堆砖
头放在床上作为她临终前的陪伴。无论她如何痛苦嚷叫，男人只是不理，“宛如一个人和一个鬼安放在一起，彼此不相关联。”在成业与金枝热恋时，他婶婶对男女私情表示了最
大的失望，并深有痛感地说：
“男人和石块一般硬，叫我不敢触一触他。”这砖头之冷和人心之硬，不仅弥漫于《生死场》，而且贯穿了本世纪的文学史。一句“彼此不相关联”，揭示了人性的孤独与荒
谬。在鲁迅小说中，阿Q观看杀头的那份麻木，魏连役死后挂在嘴角的那丝抹不去的冷笑，都叫人寒彻心骨。祥林嫂和孔乙己所遇到的荒寒更是彻底。一位画家说，祥林嫂的结局不
是冻饿致死，而是自杀致死，是她对这个荒寒世界绝望，对那个地狱世界尚抱一丝希望时主动选择死亡。这真是一个十分深刻的论断。我一直坚定地认为，鲁迅小说的主要诗学特
征就是荒寒。鲁迅是一个对于中国生活和中国人生有着大感觉、大领悟的人。他的荒寒感严严紧紧地笼罩着一个世纪以来绝大多数优秀作家的灵魂与感觉。不少当代作家在哲学思
想和文学趣味上与鲁迅可谓相距遥遥，很少受鲁迅的规范与制约。可在内在的诗学特征上，竟然不知不觉就走进了鲁迅的框限之中，因为他们面对着共同的中国生活和中国人生。
以刘震云为代表的冷硬和以鲁迅为代表的荒寒就是我从本世纪中国文学中所感悟到的主要诗学特征。也许我的审美趣味早就被这样的风格与气质所同化，所以我总是不失时机
地对鲁迅和刘震云的创作表示理解、认同和尊敬。但是，我也不乏不满与悲哀。我在沉溺于冷硬与荒寒的同时，渐渐发现了这样一个事实：中国作家和中国文学，已经在整体上失
去了正面表达人性的要求与灵魂的愿望的能力。他们只是干枯，只是萎缩，只是冷硬，只是荒寒。天长日久，作家的心灵也变得冷硬而荒寒。那些知名度最高的作家，几乎都是在
冷硬与荒寒上一个超过一个的作家，而且他们确实是冷硬得深刻、荒寒得有力度有份量。
在我看来，这正是20世纪中国文学最大的悲哀。无论这冷硬与荒寒在艺术理论上是如何真实合理，无论有多少理由为创造这荒寒与冷硬的作家们辩护，我还是不得不说，冷硬
与荒寒并非文学最根本的奥义所在，至少，不是文学的全部奥义。你可以说存在就是虚妄，人生就是荒谬，你可以说做一个中国人就不得不承担许多中国式的屈辱与痛苦，但文学
的本意不在对这一切进行描述和反映，而恰恰在于对这一切非人因素的抵制与抗议。文学就是要在虚妄中创造真实，在荒谬中创造意义，在黑暗中创造光明，在寒冷中创造温暖，
对人性的创伤和扭曲进行疗救和抚慰。
对人类无可摆脱的厄运和绝望作最诚挚最全面最彻底的情感担当。一个作家可能拥有屈辱的人生，也可能拥有平常甚至体面的人生，无论怎样，他都必须为全世界的屈辱和厄
运担当情感痛苦。你所描述的生存状态可能确实黑暗丑陋，毫无得救的希望，但是最伟大的文学和最伟大的作家永远都必须以最大的爱最大的热情为正在沉沦的世界作无济于事的
祈祷和祝愿。在当今世界，文学可以说是人类奄奄一息的灵魂。什么都可以沉沦，但文学决不应沉沦。谁都可以在末日的黄昏放弃灵魂的向往，但作家永远不应该放弃。
我的这些想法，正是来自那些公认的伟大作家的伟大作品的暗示，来自我阅读那些作品的经验和体会。我们撇开温馨柔婉的《苹果树》不说，去看看与此类型迥异的所谓情感
淡化，零度叙事的作品，就可以知道文学的这种特性乃是西方文学的基本传统。在《变形记》、《局外人》、《第二十二条军规》、《百年孤独》等等作品的焦虑与无奈之后，隐
隐约约地闪现的正是对人类苦难的广大的同情和悲悯。这些作品所展现的生存状态也堪称冷硬与荒寒，可在文本的背后，分明氤氲着来自创作主体灵魂内部的柔润与温馨。正是创
作主体所贡献出的这份伟大情感，将他笔下所描述的冷硬与荒寒温柔地包裹了起来，才使得读者既可以直面人生的荒谬与痛苦，又不至于被这荒谬与痛苦所伤害。我们不会被《变
形记》的环境所同化，倒是禁不住要为格里高利的厄运与痛苦泪水潸然。
但大多数中国小说所写的悲剧，所展示的冷硬与荒寒都达不到这种效果。除了少数几个人之外，比如鲁迅、萧红、刘震云等，你很难从其他作家的作品背后感受到那种大痛苦
、大热情、大悲悯。在读张爱玲和苏童等作家时，我常常为他们作品中鄙俗丑陋麻木的东西感到不舒服。这是一种赤裸裸的鄙俗，赤裸裸的丑陋，赤裸裸的绝望和死灭，你见不到
作家的灵魂在这肮脏的表象上方痛苦地回荡，见不到作家的脸庞在冷漠和文本深处悲哀地哭泣。这样的作家和文学，显然是有缺陷的作家、有缺陷的文学，而且，这种缺陷乃是一
种根本的缺陷。
这种缺陷标示着作家主体性的丧失和灵魂的萎缩，如果作家的文化创造力在人类的困境中耗尽，如果作家的情感在冷硬而又荒寒的生活体验中变得麻木不仁，如果作家的心灵
随着腐烂的末世一起腐烂，那么，文学还有多少存在的可能？人类还有多少得救的希望？
《冷硬与荒寒——中国当代文学的基本特征》-摩罗

拜星月慢?夜色催更周邦彦古诗的意思是什么？

夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。竹槛灯窗，识秋娘庭院。笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。水盼兰情，总平生稀见。画图中、旧识春风面。谁知道、自到瑶台畔。眷恋雨润云温，苦惊风吹散。念荒寒、寄宿无人馆。重门闭、败壁秋虫叹。怎奈向、一缕相思，隔溪山不断。赏析此词以别具一格的手法，满怀激情地追忆自己与一位妓女的情事。词中所描绘的女性形象，给读者以难以忘怀的印象。“夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。”先写时间和地点：四围的夜色催动了更鼓，路上的轻尘吸收了露水，已不会飞扬起来。天上是缺月，微光淡彩，使得小曲幽坊笼罩着一层幽暗的颜色。“竹槛灯窗，识秋娘庭院。”写他看到了他平日所爱慕的以竹为槛的庭院：灯隐窗内，十分幽美。一路迤逦行来，月光、夜色、更声陪伴着词人到达了目的地，五句话非常简洁，而此中人物已呼之欲出。接着就写一见倾心，两情欢洽：“笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。”这是极为艳丽的警句。这次来访，仿佛遇仙，一刹那间，真觉眼前一亮。从环境到人，都不同寻常。“琼枝玉树”是形容她的高贵洁白，“暖日明霞”是形容她的光彩夺目““琼枝玉树”，语本沈约《古别离》“愿一见颜色，不异琼树枝”和《世说新语？言语》称佳子弟为“芝兰玉树”。“暖日明霞”，见宋玉《神女赋》“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁”和曹植《洛神赋》“皎若太阳升朝霞”。这里则是写美人的光彩照人，光彩是内在的精神美通过外貌美而反映出来的，故觉得不同于寻常。“琼枝玉树”的“相倚”，“暖日明霞”的“光烂”，已写到一见倾心，互相偎傍亲昵的状况；而且枝之于树，霞之于日，有依存关系，寓意两情融洽，如一体之不可分。而这两句用“似觉”二字领起，亦有深意，因虽然平时倾慕，但这次受到她如此的爱宠，感到有些突然。着“似觉”两字，疑梦疑真的惊喜之情，便跃然字里行间。“水盼兰情，总平生稀见。”写她水汪汪的眼睛能说话，象幽兰般的芳情薰人欲醉。两句写足了两情的欢洽，写足了目交心许的，幸遇之情。上阕的实写手法，使过去的事，恍如就在眼前，加强了真实感。下片“画图中、旧识春风面。谁知道、自到瑶台畔。眷恋雨润云温，苦惊风吹散。”“画图”句化作杜甫《咏怀古迹》咏王昭君的“画图省识春风面”“旧识”点明上阕是回忆。过去已看到她的画像，倾慕她的美丽。但意料不到的是，她竟会爱上我这个不为流俗所喜的人；更意料不到两情如此融洽，意谓层层递进，几经转折，有“加倍跌宕”之妙。“谁知道”和“苦”，就是用来表达思想感情上的突起突落，从惊喜幸遇到担心被拆散到竟然被拆散，反映词人的心理变化过程。“念荒寒、寄宿无人馆。重门闭、败壁秋虫叹。”一对鸳侣实然被拆散，现在自己置身在荒寒寂寞概无他人的客馆中，重门闭着，只听到败壁秋虫悲鸣，似在助人叹息。此情此境是一种鲜明的前乐后苦的对比。“怎奈向、一缕相思，隔溪山不断。”说在这等凄凉之下，奈何尚添两地相思之苦！歇拍两句，表现了词人对爱情的执着，也表现了相思的痛苦。周济在《宋四家词选》中评此词曰：“全是追思，却纯用实用。但读前阕，几疑是赋也。换头再为加倍跌宕之。他人万万无此力量。”这一评价，颇能阐明本词在布局和抒情方面的特点。

荒的意思是什么？我急用啊

“没有”的意思咯
荒1
huāng
（1）
（形声。字从艹，从巟（huāng)，巟亦声。“艹”指茂密的野草。“巟”指“沼泽地”。“艹”与“巟”联合起来表示“长满野草的沼泽地”。本义：长满野草的沼泽地。说明：《山海经》每每提到的“大荒”就是一望无际的大沼泽地)
（2）
同本义[waste;liewaste]
荒，芜也，一曰草荒地也。――《说文》
我居圉卒荒。――《诗·大雅·召》
野荒民散则削之。――《周礼·大司马》
地广大荒而不治。――《礼记·曲礼》
三径就荒。――晋·陶渊明《归去来兮辞》
开荒南野际。
极于荒残。――宋·陆游《过小孤山大孤山》
几处荒坟。――[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
（3）
又如：荒陂（荒芜的坡地）;荒梗（土地荒废，道路阻隔）；荒楚（杂草树木蔓生的地方）；荒白（荒芜）；；荒居（荒凉的住处。常用作对自己住处的谦称）；荒陋（荒凉简陋）；荒城（荒凉的古城）；荒梗（荒凉闭塞）
（4）
年成不好；凶年；歉收[cropfailure]
以荒政十有二聚万民。――《周礼·大司徒》。注：“凶年也。”
大荒。――《周礼·春官·同服》。注：“饥馑也。”
果不熟为荒。――《尔雅·释天》
四谷不升谓之荒。――《韩诗外传》
岁荒则飞书腾牒，（袁可立）请赈请蠲。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
（5）
卷八》
三曰丧荒之式。――《周礼·天官·大宰》
（6）
又如：荒春（春末的时候，青黄不接，生活最为困难，所以称为荒春）；荒旱表（上报旱情的奏章）；荒耗（遭灾减产，民用空竭）
（7）
大；广大，无边际。引申为不可信[vast]
好乐无荒。――《诗·唐风·蟋蟀》
幽居允荒。――《诗·大雅·公刘》
大王荒之。――《诗·周颂·天作》
大荒落之岁。――《淮南子·天文》
（8）
又如：荒荒
（9）
远；久远[far;remote]
荒，远也。――《广雅·释诂一》
戎翟荒服。――《国语·周语》
（10）
又如：荒古；荒绝（邈远）；荒土（东北方极远之地）；荒外（边远之外，或八荒之外的地方。极远的意思。引申指偏僻无文化的地方）；荒服（五服之一。指距离京城最远的属地）；荒域（边远的地方）
（11）
昏聩[muddleheaded]。如：荒昧（昏庸）；荒悖（昏乱）；荒塞(昏聩闭塞）；荒屯（荒乱艰阻）；荒末（荒乱之末）
（12）
不合情理[unreasonable]。如：荒幻（荒诞虚妄）；荒忽（虚妄；荒诞）；荒唐言（原为不着边际的话，后引申为乖谬之言）
（13）
空，虚[empty;unreal]。如：荒芒（犹渺茫）；荒茫（犹渺茫。旷远迷茫）
（14）
成色不足的[ofsubstandardpurity]
老夫带得三两荒银，权为程敬。――《警世通言》
荒
huāng
（1）
荒废；荒疏[waste;neglect]
无荒失朕命。――《书·盘庚》
（2）
又如：荒疏；荒顿（荒疏废弃）；荒陋（荒疏浅薄）；荒宁（荒废懈怠，贪图安逸）；荒坠（荒废坠失）
（3）
扩大，大[expand]。如：荒度（大力治理；犹言宽大为怀）；荒阅（大?。大搜索）
（4）
迷乱[indulgein]。如：荒亡（沉迷于打猎和酒色）；荒腆（耽迷无度，沉溺）；荒饮（无节制地饮酒）；荒淫无道（贪酒好色，生活糜烂，肆行暴虐，毫无德政）；荒子孱孙（不成材的子孙；放荡无行的后嗣）；荒色（沉湎声色）；荒耽（沉溺）
荒
huāng
（1）
荒地[wasteland]。如：荒土（没有开垦的土地）；荒白（干裂荒芜，五谷不生的田地）；垦荒；开荒
（2）
饥荒[famine]。如：荒末(饥荒战乱的末世)
（3）
事物的严重短缺[shortage;scarcity]。如：油荒；水荒；煤荒；房荒；荒月（指农历四月。时青黄不接而农事日忙，市场面临淡季，俗称“荒月”）
（4）
废弃物；破烂[scraps]
隔壁拾荒的四喜子不知从什么地方拾来了挺厚的一叠。――茅盾《子夜》
另见huǎng
荒村
huāngcūn
[desolateandout-of-the-wayvillage;desertedvillage]偏僻荒凉、人烟稀少的村落
荒诞
huāngdàn
[fantastic;incredible;ridiculous]虚妄而不可信
最荒诞的谣言
荒诞的情节
荒诞不经
huāngdàn－bùjīng
[absurdandunreasonable;preposterous]不经：不合情理。形容言论荒谬，不合情理
与人言多荒涎不经，人多笑之。――明·张岱《家传》
荒诞无稽
huāngdàn－wújī
[fantastic;unbelievable;absurd]形容极其荒谬，不可信以为真
这些荒诞无稽的谬说
荒地
huāngdì
[wasteland;barrenland;uncultivatedland]荒废或未开垦的土地
沙荒地
一片杂草丛生的荒地
荒废
huāngfèi
（1）
[liewaste]∶荒芜不用
我们村里没有一亩地是荒废的
荒废了的水渠又利用起来了
（2）
[neglect]∶做事懈怠停顿
荒废学业
荒怪不经
huāngguài－bùjīng
[absurdandunthinkable]极其荒唐，不合常理
其夸苑囿之大，固无荒怪不经之说，后世学者，往往读之不通。――宋·王楙《野客丛书》
荒寒
huānghán
[desolateandcold]既荒凉又寒冷
人马困于荒寒，死者甚众
荒旱
huānghàn
[droughtandfamine]气候干旱，土地荒疏
连年荒旱，民有菜色
荒瘠
huāngjí
[desolateandpoor]荒芜而不肥沃
变荒瘠为良田
荒寂
huāngjì
[desertedandquiet]荒远僻静
睡梦里，我置身于荒寂的原始森林中
荒郊
huāngjiāo
[wilderness;desoluteplaceoutsideatown]荒凉的郊野
荒郊野外
荒凉
huāngliáng
[bleakanddesolate;barren;wild]荒芜冷落。形容旷野无人的景况
一个荒凉的村庄
荒乱
huāngluàn
[inturmoil;ingreatdisorder]饥荒兵乱；年荒世乱
社会荒乱
荒落
huāngluò
（1）
[lonelyanddesolate]∶荒凉冷落
荒落的古寺
（2）
[rusty]∶荒疏衰退
荒谬
huāngmiù
[absurd;monstrous]荒唐，错得离谱
荒谬的说法
这个传说荒谬得出奇
荒漠
huāngmò
（1）
[desert;wilderness]∶植物稀疏及人口密度很低的干旱地区；荒凉的旷野
（2）
[desertness]∶像沙漠一样的情况
那种令人迷惑的荒漠气氛意味深长地笼罩着这群岛屿
荒年
huāngnián
[famineyear;yearofbadharvest]农业欠收之年
荒僻
huāngpì
[desolateandout-of-the-way]人迹罕至且偏远
荒僻的山区
荒歉
huāngqiàn
[cropfailure;famine]农作物收成坏或没有收成
荒时暴月
huāngshí－bàoyuè
[leanyear;difficulttimetotideover;timeofdearthasfamineyear]指灾荒的年月
荒疏
huāngshū
（1）
[neglect]∶没有注意而失礼
我一时的荒疏，未能看见寨主，得罪，得罪！――《小五义》
（2）
[absurd;flurried]∶浮躁、荒唐
举止荒疏
（3）
[outofpractice]∶久未练习；怠惰不勤于学
荒数，荒数儿
huāngshù，huāngshùr
[uncertainnumber][方]∶不确定的数目
荒滩
huāngtān
[desolatesands]荒漠的滩涂
把荒滩变为绿地
荒唐
huāngtáng
（1）
[absurd;fantastic]∶广大而不着边际。引申为夸大不实或荒谬无理
荒唐透顶
（2）
[dissipated;loose]∶放荡
荒唐的生活
（3）
[flurried;flustered]∶慌张
荒无人烟
huāngwúrényān
[desolateanduninhabited]荒凉没有人迹
荒无人烟的戈壁
荒芜
huāngwú
[liewaste;gooutofcultivation]因无人管理田地杂草丛生；无人耕种
由于缺乏劳力，大片土地荒芜着
荒信，荒信儿
huāngxìn，huāngxìnr
[uncertainnews,rumour][方]∶不确定的或没有证实的消息
荒墟
huāngxū
（1）
[desolateopenground]∶荒芜的空地
（2）
[ruins]∶废墟
荒烟
huāngyān
[alloverspreadedsmog]弥漫的烟雾
荒烟蔓草间。――孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
荒野
huāngyě
[wild;wilderness]荒凉的原野
荒野的冷酷生活
荒淫
huāngyín
[dissolute;licentious;debauched]过分贪恋女色，纵情享乐
荒淫无耻
荒淫无耻
huāngyín－wúchǐ
[dissipatedandunshamed;beshamelesslygiventosexualpleasures]放荡淫乱，不知羞耻
一方面是庄严的工作，另一方面却是荒淫与无耻。――鲁迅《且介亭杂文二集》
荒淫无度
huāngyín－wúdù
[immeasurablydissolute]谓放荡淫乱，毫无节制
诚荒淫无度，不知其不可也。――汉·杨恽《报孙会宗书》
荒原
huāngyuán
[desolate;wilderness]荒凉的原野；未耕种或无人耕种的地带
这片空旷的荒原向各方面伸展着
荒政
huāngzhèng
（1）
[stepstakenbygovernmenttorelievefamine]∶为应付灾荒而采取的赈灾对策
（2）
[neglectgovernmentaffairs]∶政事荒疏
荒冢
huāngzhǒng
[bleakgrave]荒凉的坟墓
慌2
（1）
荒
huǎng
（2）
模糊；不真切[dim;indistinct]。如：慌忽（模糊不清）；慌荒（黯淡迷茫的样子）
另见huāng；huɑng
荒
huāngㄏㄨㄤˉ
（1）
年成不好，收成不好：～年。灾～。防～。备～。
（2）
长满野草，或无人耕种：～芜。～地。开～。
（3）
废弃：～废。～疏。～置。业精于勤，～于嬉。
（4）
冷落偏僻：～村。～郊。～落（luò）（a．荒凉冷落；b．荒疏衰退）。～颓。
（5）
严重缺乏，不够用：煤～。
（6）
不实在的，不正确的：～信。～唐（a．浮夸，不实在；b．行为放荡。“唐”均读轻声）。
（7）
放纵，迷乱：～淫。～腆（沉湎于酒）。
（8）
远，边远的地方：～远。～遐。八～。
（9）
扩大：“天作高山大王～之”。
（10）
包有：“奄有龟蒙，遂～大东，至于海邦”。
（11）
工业上指没有经过精细加工的：～子（毛坯）。
"荒与亡，皆同韵同义。此为同韵之字代本字之例。《尚书·微子》：“天毒降灾，荒殷邦……”《史记·宋微子世家》引作：“天笃下灾，亡殷国……”（参考黄现璠著《古书解读入门》（油印本），广西师范学院教材部，1962年2月）
古意荒
1.荒芜。《庄子·渔夫》："故田~室露，衣食不足"
（又）荒地。聂夷中《田家》诗：“父耕原上田，子斸（zhǔ）山下~”（斸：刨，挖。）
（引）荒废。《荀子·王霸》：“主好要则百事祥，主好祥则百事~”（君主善于提纲挈领，百事都可以处理得好，如果抓不住要领则百事都要荒废。）
2.荒年，年成不好。《后汉书·鲍永传》：“时岁多~灾，唯南阳丰穰。”（丰穰：丰收）
《旧唐书·黄巢传》：“乾符中，仍岁凶~。”（乾符：年号。仍岁：连年）
3.远方.《三国志·魏书·陈留王奂》：“乞赐褒奖，以慰边~。”
柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》诗：“城上高楼接大~."
[荒服]边远地区。王充《论衡·恢国》：“唐虞国界，吴为~~。”（吴：吴国）
[八荒]八方。贾谊《过秦论》：有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞~~之心."
4.逸乐过度，放纵。《诗经·大雅·抑》：“颠覆阙德，~湛（dān）于酒。”（湛：沉溺。）
《史记·吴台伯世家》：“乐而不~。”