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寺是什么意思

寺：1、最初是官司的名字，汉时国家有设设鸿胪寺待四方宾客，就相当于我们现在的大使馆一样。佛教传入中国的最初僧人也住在鸿胪寺，因为不是久住之地，所以国教有令建住所白马寺，仍然以寺来命名，以为僧人是西方来的客人，所以一贵宾之理相对待。这是中国有僧寺的开始。
2、寺，即寺院的简称，印度称为僧伽蓝，意思是众园。就是说众人所居住的处所，在园圃生殖的地方，佛弟子则是生殖道芽圣果，如经中说的伽兰陀竹园祇树给孤独园。这是印度的寺院。中国的寺院从汉永平中开始有寺名，到后魏太武帝始光元年创立寺（伽蓝）则一度改名为以招提，直到唐又恢复寺的名称。

古代什么叫寺人

古代宫中的近侍小臣，以阉人充任。出处：《周礼》谓天官冢宰所属有寺人，为宫中侍御之宦官。春秋时各国都设置。掌王宫中女御和女奴的戒令，在王后的路寝（正室）设五人。近义词：太监。拼音：sìrén寺人最早出现于商朝中期，是商的末世君主“纣王”和他的宠臣“费仲”一起”发明“出来的，用作内廷中的奴仆。帝王内廷使役寺人之初，职份不过守卫官门，打扫庭院，供杂役等。以后，历代王朝使用太监之制并没有废止，一直延续了二千多年，直到封建王朝寿终正寝。扩展资料：最早宦官、寺人、太监是有些不同的。到了清代，所有被阉割的“宫奴”都被称做“太监”。清代太监在宫内是没有地位可言的，他们的一生大都在屈辱里度过。清代太监籍贯，大部分靠近京城。他们是直隶所属各州县人。如有名太监寇连材，直隶昌平州人；安德海，直隶南皮人；李英，直隶河间府人。绝大多数太监出身贫苦家庭，出于生活无奈，被阉割生殖器官，送入宫中当差。参考资料：百度百科-寺人

寺院是什么意思

1、寺院指供奉佛菩萨的庙宇场所，有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所。寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群
2、寺院最早起源于佛教的发源地----印度，在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”，例如设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的只园精舍，便是佛教最早的寺院；由于当时精舍大都建筑在都城郊外幽静的林地，故又称“兰若”，意即寂静之处；又称“伽蓝”，意指僧众所居的园林。

寺、庙、祠、观、庵各是什么意思

寺《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。
相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
清真寺是穆斯林举行礼拜、举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。系阿拉伯语“麦斯吉德”(即叩拜之处)意译。《古兰经》云：“一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物”。中国唐宋时期称为“堂”、“礼堂”、“祀堂”、“礼拜堂”，元代以后称“寺”、“回回堂”，明代把伊斯兰教称为“清真教”，遂将“礼堂”等改称“清真寺”，沿用至今。”
祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多。
举例：祠堂｜宗祠｜武侯祠。
庙古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。在日本，佛教各宗宗祖（该宗创立人）被祭祀之处才称为庙，没有任何寺院称为庙的。
道教建筑[Taoisttemple]
观《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。
庵，原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。中国僧人在静僻处盖屋时，也常用庵闾，成为一座小小茅棚，日子久了，便称这些小屋子为‘庵’，庵字以后又变成‘庵’，据说是用瓦盖屋之故。今日尼姑所住之处多称‘庵’，俗称尼姑庵。和尚住处多为寺院

寺院里的主人是什么意思

寺院的最高负责人是住持。
住持又叫方丈。寺院有两种类型：十方丛林与子孙丛林。
只有十方丛林寺庙的住持可以叫方丈，子孙丛林寺庙住持不可以称为方丈。
住持下设有四大寮与两序系统，对寺庙进行管理。寺庙有有复杂的管理系统。

战国时期大秦寺人是什么？

大秦寺人意思是古代宫中的近侍小臣，多以阉人充任。《周礼》谓天官冢宰所属有寺人，为宫中侍御之宦官。春秋时各国都设置。掌王宫中女御和女奴的戒令，在王后的路寝（正室）设五人。《左传·晋公子重耳之亡》：“吕，郄畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之。”至于宦官制度则起源于于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦始皇统一六国之后，宦官制度则变得更加详备。秦朝灭亡之后，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力，但是汉元帝之后，宦官势力便开始复萌并日渐强盛。等到东汉时期，皇帝身边的中常侍便专由宦官充任，主要负责传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听，权力之大足以改变时局，东汉皇帝则多利用宦官牵制外戚，宦官势力正式成为了权力博弈中重要的一员。唐代，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理，唐太宗时，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。但是安史之乱后，唐代宦官实力再次开始扩张，位列三公甚至加封王侯者屡见不鲜，唐肃宗时期设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。宋代因为外戚势力的强势崛起，再加上诸多因素干预，虽然也设立了内侍省，由宦官掌权，但是宦官实力对于政权的影响远远小于汉唐时期。明代明太祖朱元璋对宦官管理较严，禁止其兼外臣的文武职衔，但从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年明朝设立东厂，成化十三年再设西厂，宦官势力的膨胀再也无人可以遏制。因此明代出现了许多权倾朝野的大宦官，例如成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等

大秦赋里的寺人是什么意思？

就是太监。古代宫中的近侍小臣。多以阉人充任。在这部剧中，嫪毐就是寺人，在第十七集中，吕不韦为了避免赵姬过分亲近自己而送嫪毐入宫，赵姬心里有气但还是留下了嫪毐。
王绾告诉吕不韦，李斯要离开，吕不韦试探李斯，李斯表面只愿辅助秦王，于是吕不韦任命李斯为郎官。郑货提醒吕不韦，李斯野心很大，吕不韦自信能掌控局面，并不在意。扩展资料：
《大秦赋》作为《大秦帝国》系列的第四部，讲述了秦始皇嬴政在吕不韦、李斯、王翦、蒙恬等人的辅佐下平灭六国、一统天下，建立起中国历史上第一个大一统的中央集权国家的故事。
该剧开篇便以磅礴的大片气象吸引了观众。开篇场景呈现了一场秦军围攻赵国都城邯郸的攻城战，排兵布阵极为讲究：进攻方战车、步兵、攻城兵各自列阵，骑兵传令，投掷兵种打头阵，之后战车和步兵推进，床弩、云梯一齐上；防守方则用火箭、石块还击。环环相扣、层层递进，还原了战国时期攻城战的样貌。参考资料来源：百度百科——寺人